第七章 隋唐时期与外族的博弈
天候庇佑下的繁荣高潮
根据前一章的陈述，我们可以画出这样一条正弦曲线来。朝代的安定、统一与动乱、分裂是呈周期性变化的。经过五胡十六国的动乱与分裂，一个新的统一与安定的局面到来了，那就是隋唐时期。这三个时期的统一与安定给我们中国创造了几多的繁荣与文明，而这三个时期的动乱又给我们带来了太多的破坏与杀戮。
有专家画出了中国三千年海面温度升降的曲线图，以平均气温 23℃为标准线，以上则算作温暖，以下则属于偏冷的气候。那么，我们从图中可以看出，西周到春秋第一段时间里，中国都处于温暖的气候里。所以才有了那 500 年的安定繁荣。而到了战国时期，整个温度就处于平均线以下了，于是分裂与动乱发生了。
这段时间的变化可以画成这样一条坐标线来：
到了秦汉时期，天气转暖，国家安定，到了三国至南北朝时期，天气转冷，社会动荡，一旦进到隋唐时期，天气又重新回暖， 于是第三个繁华时期来到了。
社会的动荡曲线与气候的冷暖曲线基本上是一致的，这让我们认识到社会是否安定与气候存在着极大的关联。
我们知道，北方的民族是草原民族，游牧民族，地处于北温带的边缘或以外，是一个天寒地冻的地方。这些民族的生存是靠草原上的水草是否丰盛、牛羊多寡与是否肥瘦来生活的。用老百姓的大实话说，就是要有“吃饱”与“穿暖”的基本保证。如果遇到寒冷天气，蒙古草原上冻死了许多的牛羊，而道路上积雪太厚，外通的道路阻断，被困在帐篷里的牧民连烤火的柴都没有，那么这个灾年就很难度得过去。
要是遇上这样的情况，草原上的牧民会怎样呢？为了生存， 他们自然而然地要向南方迁徙，到温暖的地方来居住，或到南方来抢夺粮食。由于纬度的关系，南方总比北方温暖些、富裕些， 容易生活些。等度过了寒冬，天气暖和一些时再返回到草原上去放牧。这是想都不用想就明白的一个道理。
天气寒冷，对于南方的民族也是不利的。
唐朝诗人白居易所写的《卖炭翁》中的刻画能够说明一切： “卖炭得钱何所营？身上衣裳口中食。可怜身上衣正单，心忧炭 贱愿天寒。”在天寒地冻、饥寒交迫中，自己吃不饱穿不暖，还得应付北方民族野蛮的抢掠和杀戮。活不下去了怎么办？只得逃荒要饭，或者是造反、抢掠。
这，就是社会动荡、战乱频仍的一个原因，一个基本的原因。让我们再看一眼这幅天气图示，到了隋唐时期，气温升高，经过短暂的五代十国之后，到了北宋时期，温度又升高了些许， 文化与文明在温暖中繁衍了。一旦进入元朝，温度又走低了。可见，和平与战乱，有时不太靠地上的皇帝，更多地靠天上的大帝。
隋唐时与外族的博弈
大定元年（581 年）二月，北周静帝禅让帝位于杨坚。杨坚开创的隋朝是五胡乱华后汉族在北方重新建立并进而统一全国的王朝，它结束了自西晋末年以来长达近 300 年的分裂局面，中国重新进入大一统时期。
开国皇帝隋文帝，虽然在位 25 年，却颇有汉武帝的风范，南下灭陈、征讨林邑、收复琉球、伊吾，攻打吐谷浑，远征高句丽，开疆拓土，大有建立一个超级帝国的雄心，可惜的是儿子隋炀帝不争气，很快把隋朝给葬送了。这多场战争，除了少数几次是与汉族打仗，其余都是在与少数民族中展开的。
第一场，降服突厥（发生在隋文帝时）
突厥沙钵略可汗因其妻为北周千金公主，便以为北周复仇为借口，联合原北齐营州刺史高宝宁，于十二月攻占临榆镇。并联络各部，准备大举攻隋。
第二年五月，沙钵略可汗率本部与阿波可汗等各可汗兵 40 万曾突入长城，分路攻掠北方要地。隋军曾分别在马邑、可洛峐击败来犯突厥军，但未能阻止其攻势。十二月，突厥大军深入到武威、金城、天水、上郡、弘化、延安等地，大掠牲畜、财物等。在周桨之战隋军顽强抗击沙钵略主力后，突厥达头可汗不愿继续南进，引兵自去。长孙晟乘机通过沙钵略之侄染干诈告：铁勒等反，欲袭其牙帐。沙钵略恐其后方生变，遂撤兵北返。
隋经三年防御作战，争取了时间，基本上完成了反攻准备。四月上旬，杨坚下达“清边制胜”诏令，命卫王杨爽等为行军元帅，率隋军主力 20 万分道反击突厥，以从根本上击破沙钵略，稳固北部边防。隋军先后在白道、高越原、灵州、和龙等地各个击败突厥各部，并乘机说服阿波可汗归隋，进一步促成突厥内乱， 使沙钵略与阿波等相互攻战不止。四年春，达头可汗降服于隋。
秋，沙钵略因屡为隋军所败和阿波军不断攻击，也向隋求和称藩。隋军反击突厥获胜，北部边患基本消除。
第二场，驯服契丹（发生在隋炀帝时）
大业元年，因契丹人侵扰营州。隋炀帝诏令通事谒者韦云起监领突厥兵去讨伐契丹。突厥启民可汗派二万骑兵，听命于韦云起指挥讨伐契丹。韦云起把两万突厥骑兵分为二十营，分四道一同进发。每营相距一里，不得交杂。闻鼓声而行，闻角声而止。韦云起命令没有公事派遣不得驰马，行军途中一个突厥纥干违犯了韦云起的军令，被韦云起斩杀并持其首以示众。从此突厥将帅拜见韦云起，皆膝行股栗，莫敢仰视。
契丹本是依附突厥的，所以对突厥骑兵并无防范之心。韦云起率军进入契丹境内后让突厥兵士诈称他们是借道去柳城
（今辽宁朝阳南）与高句丽人做交易，并严令有敢泄露营中有隋使者斩。契丹人不加防备，韦云起率领突厥军前进到距契丹营地一百里的地方又假装转向南方以蒙蔽契丹人。夜里又率军折了回来继续向契丹营地进发。离契丹营地只有五十里的地方， 韦云起命令部队结阵而宿。天刚刚微亮，契丹还处在梦乡之中。韦云起命令两万骑兵一起急驰突然向契丹大营发起进攻。“尽获其男女四万口，女子及畜产以半赐突厥，余将入朝，男子皆杀之。”契丹人从此对隋朝服服帖帖，朝贡不断。
到了唐朝，四边的外族侵扰也非常之多，和唐朝对立过的外族先期是突厥、吐谷浑、高句丽，后期还有回鹘。中间和阿拉伯人还打过一仗，但最大的威胁还是吐蕃。公元 7 世纪 30 年
代，松赞干布治理下的吐蕃已是一个统一强盛的王朝，而唐太宗君临的唐朝也正处于威震海内的鼎盛时期。两大雄主在位时， 唐蕃关系以和好为基础，并因文成公主的和亲得到迅速发展。但是，唐太宗和松赞干布相继逝世后，从永徽元年至长庆元年
（650~821 年）的 170 年间，两大帝国却以斗争为主。除了边界磨擦频仍外，其斗争主要集中在吐谷浑、西域之安西四镇、南诏和河陇之地。
咸亨元年（670 年）大非川之役后，吐蕃乘势攻陷了唐安西都护府治所龟兹，占安西四镇（龟兹、于阗、焉耆、疏勒）大部分治地。军事上失势，迫使唐废弃四镇。唐朝在西域实际上仅能控制自沙州至伊州、西州、昆陵都护府、蒙池都护府一线，天山以北、以东地区，塔里木盆地均为吐蕃势力所控。
在西域的力量对比，唐弱而吐蕃强。
武则天临朝执政，决心夺回四镇。垂拱元年至二年（685~686 年）、永昌元年（689 年），唐军二次主动出击吐蕃，均遭失败。长寿元年（692 年），武则天再次组集大军出击，武威军总管王孝杰、武卫大将军阿史那忠领兵“大破吐蕃，克复龟兹、于阗等四镇，自此复于龟兹置安西都护府，用汉兵三万人以镇之”。这次军事行动的胜利，不仅使唐朝重新确立了对西域的统治地位，对于吐蕃的政局也产生了极大的影响。
自武则天收复四镇至安史之乱的半个世纪，唐朝在西域地区仍保持优势。安史之乱爆发后，唐朝“尽征河陇、朔方之将镇兵入靖国难”，西域、河陇军力空虚，吐蕃乘机卷土重来，兵锋首
指河西陇右地区。广德元年（763 年），陷凉州，陇右、河西诸郡大部分地区为吐蕃所占，安西四镇和伊、西两州、北庭等地与中央政府联系被切断。建中二年（781 年），沙州失陷，西域更处于不利境地。虽然回纥助唐抗吐蕃，并开通了“回纥”路，但并未完全扭转唐在西域与吐蕃争斗中的劣势。至德宗贞元三年（787 年），吐蕃复攻回纥，北庭、安西，唐军无援，相继陷于吐蕃。自此天山北路同河西地区的吐蕃势力连成一片。
这是些什么性质的战争
在隋朝与唐朝统一中国时期，同样是边患不断，同样是不断与外族的骚扰斗争，但是这种与外族战争的性质，却与秦汉时候变了味道。
虽然有专家说，匈奴人的先祖是夏王朝的末代皇帝夏桀的遗民，但这也只是一家之言。大体来说，在秦汉之时，所谓的与外族之间的斗争，的确是在不同民族中进行的。
然而到了隋唐时候，这种斗争的性质发生了质的变化。
这首先得问一问，隋朝的隋文帝杨坚，唐朝的唐高祖李渊， 到底是什么民族的人？
据史书上介绍，唐高祖李渊与隋炀帝杨广两人是姨表兄弟。杨广与李渊的外祖父都是独孤信，两人的母亲是同父异母
的亲姐妹，李渊的娘是独孤信和正房郭氏所生的四小姐，杨广的娘是独孤信和小妾崔氏所生的七姑娘叫独孤加罗，此外两家还有别的亲戚关系。这位三朝国丈就是西魏宰辅独孤信。
独孤信（502~557 年），鲜卑望族，本名如愿，后因治绩突出， “信著遐迩”，被赐名为信。北周云中（今大同）人，史称“美容仪， 善骑射”。他是西魏威震四方的一代名将，因战功卓著，拔至宰 辅，其声名远播大河上下，长城内外。隋文帝即位后，赠太师、上 柱国、十州诸军事、冀州刺史，封赵国公，邑一万户，谥曰景。
独孤信一生共有六子七女。六子俱任官职，其女为皇后者三位：长女嫁北周明帝（为宇文泰儿子）为敬皇后，有子（周宣帝）； 四女嫁唐世祖李炳，被追封为元贞皇后，有子李渊（唐高祖）；七女嫁隋文帝杨坚，为文皇后，有子（隋炀帝）。
中国的历史上，外戚世家颇多，如西汉王家，东汉粱家等，但是没有哪一个世家，比得上独孤世家——独孤氏在北周、隋、唐这接连替代的三个朝代，都是外戚。一个家族在两个朝代都是外戚，这几乎是不可能的，何况三个朝代！更何况这三个朝代是先后接替，而非同时并立。
1. 北周与隋朝。抛开独孤皇后。杨坚的女儿嫁给了北周宣帝，后来到宣帝的儿子（也就是杨坚的外孙）即位时，杨坚就把国家给夺了，改周为隋。
2. 北周与唐朝。抛开独孤皇后。另外宇文泰的长女，也就是北周明帝和武帝的姐姐，襄阳长公主，嫁给了神武公窦毅（鲜卑人），他俩后来生了个女儿，就嫁给了李渊，后来此女被封为太
穆皇后，也就是李世民的亲母。所以李家当时也是北周外戚。
3. 隋与唐朝。抛开独孤皇后这层关系，李渊的妹妹同安公主，有女王氏乃隋炀帝的妃子，也就是说李渊的外甥女是杨广的妻子（不是正妻）。
这个结论会令我们汉族大吃一惊，那就是中国最兴盛的隋唐两朝，其实是“少数民族为皇帝所建立的国家”。
让我们再梳理一遍他们的族谱关系。
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杨坚的原姓——“普六茹”，这完全是一个少数民族的姓氏， 是当年杨坚随北周起兵时，被北周皇帝赐予的。“普六茹”是鲜卑原先的大姓，和“拓跋”“独孤”等胡人大姓是同一个类型。北周的大臣都叫他“普六茹坚”。
杨坚的皇后独孤氏，也是史书有记载的鲜卑贵族之女，杨坚非常惧内，很大程度上也是因为独孤家的势力比较大，给杨坚一种心理压力。
北周静帝宇文阐（573~581 年），原名宇文衍，南北朝时期北周末代皇帝（第五代，579~581 年在位），鲜卑族人，受宣帝内禅即位，时年7 岁，由隋国公、外祖父丞相杨坚辅政。大象三年（581 年） 禅让帝位于丞相杨坚，杨坚登基。至此北周灭亡，隋朝建立。同年，也是隋文帝开皇元年，宇文阐去世，时年 9 岁。他的谥号是静皇帝。
北魏、东西魏、燕、西凉、北齐、北周、隋等皆是鲜卑族的政权。所以，尽管杨坚自认为他的祖辈是东汉时期名臣杨震（想冒充汉人出身），但拿不出家谱来。
李世民自认为出身陇右李氏，先祖为西汉名将李广。但吕思勉《读书札记》中说：李唐先世出自“武川”，其自认鲜卑血统。唐太宗时僧人法琳就讽刺李世民，对其伪造出身颇不认同。法琳说：“窃以为拓跋元魏，北代神君，达闍达系，阴山贵种，经云：以金易输石，以绢易褛褐，如舍宝女与婢交通，陛下即其人也，弃 北代而认陇西，陛下即其人也。”李家本是鲜卑人拓跋氏（北魏政权创始者）的后代，正宗的“阴山贵种”“北代神君”苗裔，如今却冒充汉族，伪称陇西名望，是认“贼”作“父”，自降身价，不符合鲜卑“正统”。在宋代，朱熹也说唐朝皇室出身夷狄，不信仰中国文化。
现居中原地区鲜卑人的汉字姓氏有：元氏（拓跋、是云氏）、刘氏（独孤氏）、长孙氏（拓跋氏）、胡氏（拓跋、纥骨氏）、穆氏（丘穆陵氏）、罗氏（叱罗氏）、鹿氏（阿鹿桓氏）、骆氏（他骆拔氏）、薄氏（薄奚氏）、侯氏（胡古口引氏）、娄氏（匹娄氏）、单氏（阿单、渴单氏）、扈氏（扈地于氏）、宿氏（宿六斤氏）、窦氏（纥豆陵氏）、狄氏
（库狄氏）、柯氏（柯拔氏）、潘氏（破多罗氏）、薛氏（叱干氏）、俟氏
（俟奴氏）、展氏（辗迟氏）、綦氏（其连氏）、杜氏（独孤浑氏）、兰氏
（乌洛兰氏）、库氏（库褥官氏）、寇氏（若口引氏）、尉氏（尉迟氏）、迟氏（尉迟氏）、奚氏（拓跋、达奚氏）、丘氏（拓跋、丘敦氏）、连氏
（是连氏）、石氏（嗢石兰氏）、邗氏（馥邗氏）、狼氏（叱奴氏）、李氏
（叱李氏）、陈氏（侯莫陈氏）、乙氏（乙弗氏）、令狐氏、车氏（拓跋、车焜氏）、慕容氏、慕氏（慕容氏）、宇文氏、宇氏（宇文氏）等百多姓氏。
这些姓氏与中原的汉人混同之后，已难分彼此。所以，无论是隋朝还是唐朝，他们的开国皇帝并不惧怕与外族发生战争，因为他们不但知道外族的特点，而且自己也具有外族骑马射箭的特长，这等于是自己人之间发生的战争。
因此，隋唐时期，对于任用将领的民族属性，早已没有了界限，我们这就明白了为什么在唐朝时期，出现了那么多的少数民族将领，最后还被那个安禄山把江山搞得乱七八糟。
请看唐朝到底有多少少数民族雇佣军和少数民族的将领： 唐朝军队是一支融合了各少数民族的“混合部队”，除突厥、
契丹、高句丽等少数民族外，甚至还夹杂着大量波斯人（波斯帝国被“黑衣大食”所灭后，一位波斯王子逃亡到唐朝寻求政治避难得到唐太宗恩准，被亡了国的大量波斯人涌现到中国，据记载当时长安的酒馆的“胡姬”随处可见！唐代诗人也经常拿这个当素材！他们和汉人相融合逐渐形成一个新的民族“回族”），阿拉伯曾向唐朝要求交出波斯王子被唐太宗严词拒绝，从此阿拉伯就和唐朝结下了梁子，后来一直暗地里支持吐蕃对付唐朝，甚至直接出兵助战！唐朝曾数次大败吐蕃和大食（阿拉伯）联军！ 唐朝军队中雇佣军数量也占据了近五分之一，所以也涌现出了许多杰出的少数民族将领！唐代，留居中国的外族人空前之多， 将相、官员、富商中外族人也很多。唐朝的宰相，有 29 人是外族人。大臣和大将中，突厥人有阿史那社尔、阿史那思摩、执失思力、阿史那承庆、阿史那弥射、斛瑟罗等；沙陀人有沙叱阿博、沙叱忠义，而李国昌，李克用竟然封了王；回纥人有契必何力、浑释之、李思义，而仆固怀恩、浑瑊、李光颜、王庭凑，竟成为有大功于唐朝的名将；奚人和契丹人中有张孝忠、李宝臣、李唯岳、史宪臣、孙万荣、孙孝哲、李楷洛，而李光弼竟成为与郭子仪齐名的再造唐室的统帅；高丽、百济、新罗人有泉男生、高仙芝、王思礼、李思道、黑齿常之、金人问、李元佑等；中亚九国有康国人康待宝、康日知；安国人李国臣、骆光先、安禄山；何国人何稠、何潘仁；天 竺（印度）人瞿昙谦、瞿昙悉达。凡此等，不胜枚举。
这才叫不拘一格降人才，什么国家的人都能用，只要他们能干。
如果是纯粹的汉人主政的皇帝，他是没有这样一个开通的观念任用那么多的异族之臣的。当然，成亦萧何，败也萧何，最后把外族宠成干儿子的唐玄宗，终于被没有驯化的“毒蛇”咬了一口。
对于这种情况，我们用一句话便可以作出总结：隋唐时期对外族的战争性质，是侵进汉族圈里的半熟化、半同化了的少数民族（加上汉族）与没有进入汉族生活圈中的新生态外族之间的战争。
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