成吉思汗地，犹留怪杰踪。一龙极夭矫，万马昔横冲。余亦能过此，昔人不可逢。山川剩陈迹，瞻眺扩诗胸。
——（清）袁金铠《过成吉思汗驿》
再谈南方民族的劣势
在中国的历史上，一个惯有的现象一直为我们所疑惑，那就是为什么都是北方的少数民族入侵中原和南方，建立起大地域性的或是全国性的政权，而南方的民族却鲜有此举动，也几乎没有成功的案例，这到底是为什么？
为了解释清楚这个现象，我们再搬出“大道至简”的原理来。大人能够欺负孩子，大国能够欺负小国，强国能够战胜弱
国，都是因为力量的不平衡。无论是在国家与国家间，还是在人与人之间，强者欺负人，弱者被人欺，自古以来都是谁的拳头硬谁说话就算数。
一个国家或民族要入侵别国与别族，必须组织一支统一指挥又十分强大的军队。这支军队就像是一个人的铁拳，五指需要攒拳时能够捏得拢，并以最快的速度击出去，不打时要能及时收回来。而一旦发现对方人多力强，需要散开或撤退的时候能够撒开脚丫子快跑，迅速摆脱对手的纠缠。这本是我们平时打架的寻常道理。
一支军队，就是那一个拳头的扩张与延长。
需要与敌人或外族战斗的时候，这支军队能够招之即来，来之能战，战之能胜。而一旦需要撤退，也能够如风一样消失。
军队的数量当然是益多益好，军队的战斗力当然是愈强愈好。威慑大到不战而屈人之兵，折人之城，那是最好的，这样就不必费太多之力，就能夺人土地，取人财产，甚至得人国度。
那么，中国东、南、西、北四方的民族，谁最有这种聚人为兵， 聚马为阵，呼啸来去，快意掳掠的本领呢？
毫无疑问，是北方的少数民族。
这是因为，东方的族群，十里不同风、百里不同俗，湖河港汊隔断了他们的联结，同时发展起了不一样的文化与习俗。要在东方组织一支强大的军队，统一指挥难、传递号令难、行军打仗
难、不同地域矛盾调和难。南方的族群呢？
再以广西、贵州、云南三省为例，广西居住着壮、汉、瑶、苗、侗、仫佬、毛南、回、京、彝、水和仡佬等 12 个民族，以及从外地迁入的少数民族 13 个，共计 25 个少数民族。
贵州全省共有民族成分 56 个，其中世居民族有汉族、苗族、布依族、侗族、土家族、彝族、仡佬族、水族、回族、白族、瑶族、壮族、畲族、毛南族、满族、蒙古族、仫佬族、羌族等 18 个。省内有 3 个民族自治州、11 个民族自治县，还有 253 个民族乡。少数民族自治地区国土面积9.78 万平方公里，占全省国土面积的55.5%。
云南居住着 52 个民族，其中人口在 5000 人以上的民族有
26 个，除汉族外，少数民族有 25 个，各民族分布呈大杂居、小聚
居的特点。其中云南的世居民族有 15 个：白族、哈尼族、傣族、傈僳族、拉祜族、佤族、纳西族、景颇族、布朗族、普米族、阿昌族、怒族、基诺族、德昂族、独龙族。
如此众多的少数民族，居住地又多是山区、峡谷、坝子。能否在这样的地方建立一个百族之国，统一指挥一支数十万人
——说百样话吃百样饭的军队呢？怕是难上加难。西方的族群呢？
西方以新疆为例，古时有三十六国城邦国家，最多的时候是50 多个。而新疆的少数民族数量并不少。原有汉、维吾尔、哈萨克、回、柯尔克孜、蒙古、锡伯、塔吉克、乌孜别克、满、达斡尔、俄罗斯、塔塔尔等 13 个历史悠久的民族。后来还有其余东乡、
壮、撒拉、藏、彝、布、依、朝鲜等民族不断加入。新疆自古以来就是多民族的聚居区，在 166 万平方公里的土地上聚居着 55 个民族。比起南方来，新疆的民族关系更为复杂，民族矛盾更为严重。新疆（当时的西域比新疆更大）的地形喻称“三山夹二盆”。
北部阿尔泰山，南部为昆仑山系；天山横亘于新疆中部，把新疆分为南北两半，南部是塔里木盆地，北部是准噶尔盆地。习惯上称天山以南为南疆，天山以北为北疆，哈密、吐鲁番盆地为东疆。新疆的最低点吐鲁番艾丁湖低于海平面 155 米（也是中国的陆地最低点）。最高点乔戈里峰位于克什米尔边境上，海拔8611 米。
从北疆走到南疆，大约有 1571 公里。喀什到乌鲁木齐，要
翻越天山，这座山的最高海拔为 6658 米。
要是有一个愚蠢的将领，为了联合行动，派出几名通信兵， 从北方到南方去传信，恐怕三个月都不能回还，说不定还会饿死、渴死、热死或冻死在不知哪块冰达坂或者沙漠中。例如有一 个“龟兹国”，位于西域之中，古代居民属印欧种。回鹘人到来后， 人种和语言均逐渐回鹘化，龟兹国以库车为中心，最盛时辖境相当于今新疆轮台、库车、沙雅、拜城、阿克苏、新和个 6 县市。而这个国家的语言属印欧语系中 Centum 语组的吐火罗语方言 B， 用印度的婆罗米文字（Brahmi）书写。有汉使来国就需要翻译，不然你发任何指令它都不懂。在这样的地形上，怎么可能统织起一支统一强大的军队来呢？
因此，秦汉王朝，不怕西面的敌人来攻。也是由于这个原因，
无论是秦或者汉，想要统一整个新疆，也没有这个可能性。
地域太大、地势太险又太迷宫化、民族太多太杂，民族间老死不相往来，就组织不了统一的军队，捏不拢拳头就无法有效打击敌人，也无法组织抗敌统一战线，那么就只能采取守势，或者只有挨打的份儿了。这就是这三个方向地理上的弱点。
北方民族的强势
北方的地理与民族，正好助长了北方民族的强势。
草原民族是游牧民族，由于到处流动与迁移，各民族又经常杂处与交流，所以语言的障碍很少。
我们试想一下好了，今天的东北三省，口语的差距并不是很大，一个“二人转”，东三省与内蒙的人都能听懂。但是“二人转” 据说在南方反响就不大，因为南方人听不出其中的“韵味”。
而在浙江，则湖州人听不懂温州话，温州人听不懂湖州话； 宁波人听不懂绍兴话，绍兴人听不懂宁波话都是正常的。
这是北方人的优势之一：语言的差距不大，民族的生活与习俗差异不大，相互集群时易融为一体。
如此等等，构成了北方的民族极易组织成一支强大的军队， 使南方的民族无法抵挡。
让我们来看一看北方的民族如何组织成大军事集团（拳
头）的。
一、成吉思汗如何成就伟业的
成吉思汗自幼失去父亲，被族人遗弃，母亲带着他和弟弟妹妹差点在草原上冻饿而死。他们还被仇家追杀，为了逃命跑遍了蒙古草原，吃尽了人间苦难。多年的流浪生活让他更坚强、更勇敢、更具有野心。
当时蒙古地区部落星罗棋布，互相兼并残杀，最后形成几个大的部落联盟：东部有塔塔儿部，北部有蔑儿乞部，中部有克列部，西部有乃蛮部，还有以著名纵横家扎木合为首的札答阑部等等。各部落联盟之间互相攻伐，争战不休。羽翼未丰的成吉思汗无法同时与几股势力抗衡。于是，他灵活地运用合纵连横战术，先是取得克列部的支持，狠狠打击仇家蔑儿乞部、泰赤乌部， 又借助克列部的力量打垮了劲敌札答阑部。
对于最强大的敌人塔塔儿部和乃蛮部，成吉思汗并没有急着下手，而是时不时地“骚扰”一下。一来探查实力，二来也可以引起他们的重视，让他们知道成吉思汗的厉害。巧妙的是，成吉思汗还“挑拨离间”，故意制造塔塔儿部和金王朝之间的矛盾， 借助金王朝的力量来教训塔塔儿部。原因是成吉思汗的力量尚且不足以消灭他们。他还在积淀，还在筹划，要找到合适的机会再下手。
在征战的过程中，成吉思汗也没有忘记自身队伍的建设。他逐步创立法令和纪律，让生性自由的游牧民族向稳定的农耕民族学习文化，严明部队纪律，这一切都是打胜仗的基础。他懂
得领导班子内部稳定的重要性，于是，在他最落魄的时候，他跟自己的十九位生死弟兄立下班朱尼河誓言：“我铁木真有朝一日大功告成，一定与诸位同甘共苦，倘若违背此盟，就让我变成这河中的浑水！”后来，这 19 名将士都成了蒙古国的开国功臣，无一背叛。
终于，量变促成了质变，成吉思汗大战的条件成熟了，先是干掉了宿敌塔塔儿部。这时，一直跟他联手合作的克列部忽然决裂，与他反目成仇。成吉思汗从大局考虑，毅然消灭了它。克列部的实力补充到了成吉思汗的队伍中，他又一举歼灭了力量强大的乃蛮部。整个草原都在成吉思汗的掌控之中了，他成了当之无愧的草原霸主。
从以上这一段历史叙述来看，在大草原上存在着许多个部落，各有各的首领，各有各的规矩，相互间经常斗伐与攻杀。但它完全不同于南方的民族境况。没有南方民族的多样性与文化的隔阂。马长寿著《北狄与匈奴》说：“匈奴语言上的通则与蒙古语言上的通则，不相违背。”“匈奴、突厥、铁勒之俗又与蒙古同。突厥语中蒙古语成分的比重相当大。近代学者一致承认柔然使用的语言是蒙古语。柔然的部族皆高车，蒙古又是铁勒中土拉河北的部族。这样，从狄历、丁零、铁勒、高车、柔然、突厥到蒙古，世代相接，世系相衔，是为一脉相连也。”（《蒙古族族源考》苏日巴达拉哈）所以吃掉一个部落之后，将那个部落的人民与财产吞并过来，最后都集合成了一个蒙古大民族，一切都天衣无缝，珠联璧合
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一句话，北方的草原民族没有合并成一个大群体的丝毫阻碍。
成吉思汗建立了四个国家，加起来的领土有四千多万平方公里，比今天中国的版图还要大得多。如果北方的地势也像中国的南方沟壑纵横，他能办得到吗？
成吉思汗及儿子们创立的四个汗国
二、努尔哈赤如何战胜明朝的
努尔哈赤的女真族在明朝初期分为建州女真、海西女真、东海女真三大部落，后又按地域分为建州、长白、东海、扈伦四大部分。
元朝末年到明朝初年，居住在今黑龙江依兰县一带的胡里改（火儿阿）、斡朵怜（怜一作里，又作吾都里）两个万户府的女真人，由于受到黑龙江中下游“野人”南下侵袭和元朝残余势力的
骚扰，分别在首领阿哈出，（明赐姓名李思诚）、猛哥帖木儿（清文献作孟特穆）等率领下，沿今牡丹江向南迁移。胡里改万户府的女真人，先移至今黑龙江省宁安县，再东行，越过今老爷岭和穆棱河，进入绥芬河流域，遂定居这一地区。绥芬河下游之双城子
（今乌苏里斯克）一带为渤海率宾府建州故地。1403 年（永乐元年）胡里改部酋长阿哈出朝明，明廷以其所部置卫，袭建州故名， 故命为建州卫，建州女真之名始于此。
1442 年（正统七年），发生了建州左卫“卫印之争”，即争夺领导权。明廷为了平息纷争，析建州左卫为左、右二卫，以童仓为猛哥帖木儿正嫡，掌左卫，凡察掌右卫。自此，便有了历史上著名的“建州三卫”。建州三卫中，据朝鲜史籍 1451 年（景泰二年） 的记载，时建州卫有 1700 余户，左、右二卫合计才 600 余户，共
计 2300 余户，以建州卫人户数最多。如按每户 5 人计算，时建
州三卫共有人口还不到 12000 人。不过应当看到，无论是阿哈出迁出绥芬河流域，或是童仓和凡察南迁婆猪江时，史有明文， 建州卫和建州左卫都有部分部族民未迁走，1440 年（正统五年）童仓等南迁时，左卫部民“留居者过半”。迁居婆猪江流域的建州女真时虽只有 1 万多人，但由于他们在长期迁徙中患难与共， 而聚居在一地后，因来归者日益增多，遂形成一个强大的联盟集团。原来人数较少的建州左卫，当猛哥帖木儿后裔清太祖努尔哈赤登上政治舞台后，建州女真 8 部、海西女真 4 部及东海女真的一部分，均先后被他统一起来。
1583 年（万历十一年），爱新觉罗·努尔哈赤以祖、父遗甲
十三副，相继兼并海西女真部，征服东海女真部，统一了女真各部。他还筑城池、设大臣、定法律、理诉讼、建立八旗制度。八旗制度按军事组织形式，把女真人编制起来，在贵族控制下进行战争和生产活动，是一种兵民合一的社会组织。八旗制度促进了女真社会的发展，巩固了努尔哈赤的统治地位。
1616 年（明万历四十四年、后金天命元年），努尔哈赤在赫图阿拉自立为汗，国号金（史称后金），建元天命，公开反叛明朝政府。
1618 年（明万历四十六年、后金天命三年），努尔哈赤发布“七大恨”的讨明檄文，誓师伐明。
1619 年（明万历四十七年、后金天命四年），明朝在萨尔浒之战惨败，几年间丧失辽东七十余城。
1621 年（明天启元年、后金天命六年），努尔哈赤攻占辽阳、沈阳，迁都于辽阳。
1625（明天启五年、后金天命十年）春，努尔哈赤不顾贝勒诸臣异议，决定迁都沈阳。从此沈阳成为后金政权的统治中心。不过，努尔哈赤在 1626 年（明天启六年、后金天命十一年）的宁远战役中被明军的大炮打成重伤，不久逝世。第八子皇太极继位。他继续对明朝展开攻势，并联合蒙古各部，势力不断扩大。 1635 年（明崇祯八年；后金天聪九年），清太宗皇太极废除旧
有族名“诸申”（女真），定族名为“满洲”。
1636 年（明崇祯九年；后金崇德元年），清降服漠南蒙古。同年皇太极称帝且改“金”国号为“大清”，正式建立清朝，改年号
为崇德。
从以上这一段叙述可以看出，建州女真最初只有 2300 户，
12000 人，相当于南方一个少数民族如白族、哈尼族、傣族、傈僳族等的一个族居地人数。然而，一旦努尔哈赤起家反明，就能够统一建州女真、海西女真、东海女真三大部落，最后建立一个后金（清朝的前身）朝廷来。
那么，后金打山海关时有多少人马呢？
山海关大战可以称为三方大战。即大顺军、清军和吴三桂部三方。主要参战主将是李自成、多尔衮和吴三桂。在山海关大战中，李自成率领的大顺军号称二十余万大军，经考证，大顺军东征部队不超过 6 万兵马。多尔衮率领的清军人马根据史书记载，共计 6~7 万。据史书记载“三桂募兵七万”，其中降兵达 2 万左右。
如此看来，无论是清朝、明朝还是李自成的大顺朝，都只有6~7 万的人马。努尔哈赤联合了三股女真势力，这三股女真的总人口不过 20 万，要让如此多的人变成军人，已属不简单的事了
（当然，这里面还有其他民族的军人和蒙族的各旗），凭这样一点军队就敢于攻打明朝的首都，真的是胆大包天了。但这并不是我们要说的主题。我们要说的是，南方要建立军队得统一民族， 而北方要建立军队则只要统一部落就行了。虽然部落较多，但还是一个女真族或一个蒙古族，他们语言相同，习性相似，统一起来之后便成了一个完全和谐的大统一体。而南方的民族却是语言不通，习俗各异，山头林立，不仅难于统一，就是起来后也是
各吹各的号，各唱各的调，无法达到步调的一致。
而成吉思汗呢？他在其西征时已拥有 20 多万兵马，另还有
10 多万负责经略中原，另有 20 多万驻守各地，共有 50~60 万的部队 . 当然在其封四子后各又扩充军力，至元代末期时在中原驻守的部队就有 50 万之众，但那时已不是成吉思汗时代了。
努尔哈赤有 5 万人就敢打大明朝，成吉思汗以一个小的部
落起家，竟然集合成 50 万兵马，并敢于征服全天下。这对于地域广大的西方与群山耸立的南方，以及河港遍布的东方是不可想象的，地域的优势之大，我们不必细想也知道了。
北方民族有天然融合能力
这是一条普遍的规律，凡是群居的动物——狮群、虎群、猴群，以及蚁群、蜂群等，都有趋向团队，想让自己成为其中一员的愿望，并让自己在这一群体里得到认可与尊重。到有能力的时候，还想争一个猴王或狮王当一当，然后妻妾成群，生下一大堆属于自己基因的孩子来。
但是我们也知道，这种群体具有极大的排外性，对于不属于一个群体的动物，想参加到这个群体里来，就会遭到拒绝、驱逐。而愈是相同的群体，就愈容易结合成群。
这里面的规律性是：相同性越大，越容易融合；差异性越大，
越容易排斥。这点很像电极与磁极，同性相吸，异性相斥。这一点我们可以从生物的生物性说起。
美国科学家刘易斯·托马斯在一本《细胞生命的礼赞》中有这样的叙述：
“多个单独的动物合并成一个生物的现象并不是昆虫所独有。粘菌的细胞在每一个生命周期都在作着这样的事。起初， 它们是一个个阿米巴状细胞在到处游动，吞吃着细菌，彼此疏远，互不接触，选举着清一色的保守党。然后，一阵铃声，一些特殊的细胞放出聚集素，其他细胞立即聚集一起，排成星状，互相接触、融合，构成动作迟缓的小虫子，像鳟鱼一样结实，生出一个富丽堂皇的梗节，顶端带一个子实体，从这个子实体又生出下一代阿米巴状细胞，又要在同一块湿地游来游去，一个个独往独来，雄心勃勃。
“鲱鱼和其他鱼类的群体有时紧紧挤在一起，动作如此协调，以至于整个群体从功能上似乎是一个多头鱼组成的巨大生物，成群的飞鸟，特别是那些纽芬兰近海岛屿的山坡上做窝的海鸟。同样是互相依存、互相联系、同步活动。”
我们这样论述，说出来的是两种情况。
一种是同民族的融合，像成吉思汗那样统一蒙古部落，虽然也要经过激烈的战斗，但一旦某一个部落胜利，合并了另一个部落之后，很快就能融为一体，结合得紧密一致，彼此间也有了感应和默契。
第二种是不同民族间的融合，除了同样要用战争来解决，但
在一方征服另一方之后，必须有一个长期统合的过程，才能消除仇恨，和谐生存。
宋淳熙十六年（1189 年），28 岁的铁木真，开始统一各蒙古部落的战争。1206 年，进位蒙古帝国大汗（皇帝），历时 17 年。至此，铁木真完成了中国蒙古草原的统一。铁木真在斡难河源，召开贵族官长大会，建立了蒙古汗国，被尊称为成吉思汗。
这之后，所有的部落都归成吉思汗领导，南征北战，建立起了四个横跨欧亚的大汗国，这支军队如同一个巨人一样行动，胶合默契，所向无敌。这都是因为他们就是一个民族。
而后金的满族却不一样，满族间虽然能够团结如一人，但它与蒙古族间却是两个民族间的事，所以合起来相当困难。
在后金崛起之时，蒙古中央集权较为涣散。林丹汗曾想加强中央集权的统治，但科尔沁等部的叛离，最终使他在青海含恨离世。清政府统一漠南蒙古后，为防止蒙古各部团结起来，共同抵御清廷统治，便采取“广建诸侯分其力”的原则，实行盟旗制度。同时，对其他归顺的蒙古各部也先后实行了这种制度。
满清统治时期，漠南二十四部，分为六盟四十九旗。分别是哲里木盟十旗、卓索图盟五旗、昭乌达盟十一旗、锡林郭勒盟十旗、乌兰察布盟六旗、伊克昭盟七旗。这些属于内札萨克，即具有兵权的盟旗，各盟旗可统率本旗兵丁。漠北喀尔喀部分为四盟八十六旗，分别是图什业图汗部二十旗、车臣汗部二十三旗、札萨克图汗部十九旗、三音诺音汗部二十四旗，此为外札萨克，即没有统兵权，各旗兵丁归驻防大臣、将军所调遣。属于外
札萨克的还有：驻西宁办事大臣所属二十九旗、伊黎将军所属十三旗、科布多大臣所属十九旗；驻扎宁夏理事司员所属阿拉善霍硕札萨克和硕亲王一旗；陕甘总督所属额济纳旧土尔扈特札萨克多罗贝勒一旗；黑龙江将军所属伊柯明安旗额鲁特札萨克头等台吉一旗。满清政府设内札萨克旗四十九旗、外札萨克旗一百五十旗，此外还有“蒙古八旗”“群旗”“喇嘛旗”等，把整个蒙古居住地域划分为二百多个大大小小的旗。清政府在划分旗时，对于归顺较晚和归顺态度不太坚定的部落划分的旗较多，以此来分解和打击其力量。如喀尔喀蒙古分成了八十六旗、青海蒙古分成了许许多多互不统属的旗，他们各自为政，无法形成统一的政治整体。从而，满清政府有效地瓦解了蒙古各部有可能的联合，分解了蒙古各部的力量，达到了统治奴役的目的。
而另一种“融合”，却是残酷的战争与大屠杀下进行的。
“五胡乱华”是中国与人类历史最黑暗的时期，有许多人被大规模地宰杀烹食。在入侵中原的胡人中，几乎所有的胡人都十分野蛮，许多胡人还保留着吃人肉的兽性。以羯族，白种匈奴， 鲜卑族三族最为凶恶。
公元 304 年，当时还是“八王之乱”。幽州刺史王浚引进慕容鲜卑来对付成都王颖。慕容鲜卑乘机大掠中原，抢劫了无数财富，还掳掠了数万名汉族少女。回师途中一路上大肆奸淫，同时把这些汉族少女充作军粮，宰杀烹食。走到河北易水时，吃得只剩下八千名少女了。王浚发现后，要慕容鲜卑留下这八千名少女。慕容鲜卑一时吃不掉，又不想放掉。于是将八千名少女
全部淹死于易水。易水为之断流。
羯族简直就可以称之为“食人恶魔”。史载他们行军作战没有粮草，掳掠汉族女子作为军粮，羯族称汉族女子为“双脚羊”。夜间奸淫。白天则宰杀烹食。羯族对汉族的血债实在太多，在他们所建立的后赵政权中，汉族几乎到了灭族的边缘。后赵开国皇帝石勒（羯族）子石虎更加残暴。他跟一条毒蛇一样，脑筋里只有三件事，一是淫欲，二是杀戮，三是享乐。
发男女十六万，运土筑华林苑及长墙于鄴北。时逢暴雨， 漳水水涨，死者数万人；石虎已有多处宫殿，还不满足，又驱汉丁四十余万营洛阳、长安二宫，造成尸积原野；修林苑甲兵，五十万人造甲，十七万人造船，死亡超过三分之二；夺汉女五万入后宫肆意变态凌杀污辱之行，其间由于负妇义夫的反抗，死者不计其数；从长安—到洛阳—再到邺城，成汉的使者见到沿途树上挂满上吊自杀的人，城墙上挂满汉人人头，尸骨则被做成“尸观”，恐吓世人，数万反抗将士的尸体被弃之荒野喂兽；血腥屠杀和残酷的民族压迫，北方汉人锐减至六七百万，造成赤地千里的景象；人口的大量减少，土地的大量荒芜，傍之虎狼等野兽成群繁殖。石虎将邯郸（一说临漳以南）以南中原地区，数万平方公里土地划为其狩猎围场，创造了那时的世界记录。又规定汉人不得向野兽投一块石子，否则即是“犯兽”，将处以死罪。被杀或被野兽吃掉的人不计其数，汉人的地位竟连野兽都不如；太子石邃比他爹石虎还要令人发指。在自己府上闲着无聊的时候就带着刀乱窜，碰到自己的侍女就把她的头砍下来，擦干净血放到盘子
里面做成工艺品和部下观赏。最令人不可思议的是这个恶魔竟然笃信佛教，他命令他所掳掠的汉族女子做尼姑，碰到漂亮的就先和她交配，然后就把这个倒霉的尼姑身上的肉割下来和牛羊肉混着煮，还把这种食品赏赐给部将吃，让他们猜测是什么食料做的。
到了南北朝时期，拓跋鲜卑的拓跋焘发动三十万大军进攻宋国，居然不带一点粮草，如果掠夺的食物不能解决需要的话， 就只能是“掠人而食”了。
所以，把“五胡乱华”说成是一次美妙的“民族融合”！有许多历史学家都是不赞成的。“五胡乱华”时期是汉族自形成以来遭遇的最大一次劫难。许多学者已经指出，“五胡十六国”时期，北方汉族被杀到只剩下五六十万，而胡人却有五六百万！尽管在学术还有争议，但无论如何那时的中国北方已经被换了种，形成了所谓“新汉族”，所谓的“北方话”也正是在这一时期形成。而纯正的汉族人应该是东晋时期逃到南方的中原人，而最纯正的“汉语”也应是南方的客家话。正是由于“衣冠渡江”，华夏文明才得延续一脉！
在所谓的“融合”时代，中原更像一个炼狱！中原不仅仅是三百年陷于停滞与倒退，而是三百年日月无光，汉族人民忍受着无穷无尽的苦难！
这就是说，靠屠刀征服一个民族，三百年里都不会平服被征服民族的仇恨之心的，两个或是多个民族需要几百年甚至更长的时间才能融合到一块。
这个结论让我们知道了，由于汉民族与南方少数民族的地理缺陷，无法组织强大的军队加以抗争，就只能以挨宰的份儿陪伴北方民族来和你“融合”了。
比较以上三种情况让我们清楚了，一个民族能否结合成一个坚强的整体，组织成一支强大的军队，投入战争，需要这个民族内部的认同感，需要团结一致的统一性，而民族之间的隔阂与内斗，正是一种自伤自残的分裂行为。
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