前 言
春秋战国之交，名家辈出，名著繁多。诸子思想对于我国乃至东亚、南亚各国的政治、思想、文化等方面的影响深远，其中尤以儒家为显。自汉以来，由于历代主政者的倡导，儒家思想已基本成为国家的统治思想。这种奇特的现象，本身就值得我们认真研究。
汉内斯·阿尔文博士（瑞典科学家，1970年获得诺贝尔物理学奖）于1988年在巴黎召开的“面向21世纪”第一届诺贝尔奖获得者国际大会上发表演说，他的结论是：“人类要生存下去，就必须回到二十五个世纪之前，去汲取孔子的智慧。”（1988年1月2日，澳大利亚的《堪培拉时报》，帕特里克·曼海姆：《诺贝尔奖获得者说要汲取孔子的智慧》）
并非我迷信诺贝尔获奖者对于孔子的评价，但至少可以说明孔子的“智慧”至今于全人类还是有益的，我们作为这种“智慧”策源地的“土著人”，更有义务传承它，并发扬光大之。这就是我们今天研究《论语》的意义之所在。
这本小册子是我在授课（或讲座）中，对语文出版社教材研究中心选编的《〈论语〉选读》的研读分析和课后的觉悟总结。基于弘扬传统文化，借鉴其深邃而优秀的思想内涵，探讨其在现代社会的地位和作用，以及培养学生正确解读、批判继承传统文化能力的目的，我力求在授课过程中，让孔子从历代帝王不断追加的封号中回归思想家、教育家的位置，回归普通人的位置，力求从不同的角度来阐述语录的内涵及其对于当代社会的认识作用。
一、尽力透析、品味文字空白处的省略意义。
例如，【14·25】蘧伯玉使人于孔子。孔子与之坐而问焉，曰：“夫子何为？”对曰：“夫子欲寡其过而未能也。”使者出。子曰：“使乎！使乎！”孔子对于蘧伯玉使者的评价只用了四个字“使乎！使乎！”，孔子为什么这样赞赏蘧伯玉的使者？我把本章的重点和难点就放在这四个字上。通过分析使者十个字的精妙回答，来体味孔子赞叹的内涵，还原孔子的情感。《论语》中许多地方都是这样，需要我们仔细清理脉络，认真还原、填补其真实的内容。
二、对人物的评析，力求还原其形、细探其理。
《论语》中对于人物的记述非常简约且无语境，很难理解，例如，【7·38】子温而厉，威而不猛，恭而安。六个字，三对概念，概括了孔子在门徒心目中的形象。又如，【14·42】子路问君子。子曰：“修己以敬。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安人。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安百姓。修己以安百姓，尧舜其犹病诸。”师生对话，子路的憨态毕现，两问“如斯而已乎”，非常有趣。分析这些人物时，我尽量依据史料，或还原当时的语言环境，或细化人物的性格特征，或探求人物真实的内心世界。尽量做到以言求其人，因人品其言，领会唯斯人有其言、斯言唯其人的欣赏境界。
三、扩大、补充一些习惯认知的范畴或内容。
古代的一些认知，随着时代的发展，有的已经不完全正确了，需要分析、订正、增补，《论语》中也常有这种情况，如，【19·22】卫公孙朝问于子贡曰：“仲尼焉学？”子贡曰：“文武之道，未坠于地，在人。贤者识其大者，不贤者识其小者。莫不有文武之道焉。夫子焉不学？而亦何常师之有？” 这里涉及一个“圣人无常师”、“博采众长”的问题。其实，博与专是相辅相成的，博未必能专，专也未必能博。博学的目的是为了精取，“无常师”是博学，“有常师”是精取，两者都不宜偏废。这些都必须和学生讨论澄清，正确取舍。
四、探讨原文内容的变异。
《论语》中的一些章节内容的含义，随着时代的变迁而发生变化。历代儒者为着主政者的需求或修正或发展了它，这也会影响我们对于原文正确意义的理解，如，【7·25原文】子以四教：文，行，忠，信。所谓“四教”就是四个方面的教育标准，是大纲性质的。按照这个大纲的要求，孔子是把学生按“人”的标准来培养的。儒家后学，则扩大了忠君的思想，进行的是奴化教育，无论是举荐制时期还是科举制时期，莫不如此。这是一个比较复杂的问题，但我以为孔子虽有忠君思想，也未必如后世那般极端。
五、有时会利用语法分析法来探讨文意，使之较为清晰。
《论语》中有些句子倘若我们利用语法来分析，逻辑性似乎更强一些，语义也更清楚，如，【2·17】子曰：“由，诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”
末句的“知”应该读什么音？为什么？像这类句子还有很多，我都通过语法分析，做出回答，力求接近本真。
六、对于部分有分歧的注释，如果影响意义的阐述，则比照加以说明，供读者参考。
《论语》的注释多多，许多地方说法不一。一般影响基本意义的，本书则分家说明；课本如有上述情况，也作说明，如，【15·15】子曰：“躬自厚而薄责于人，则远怨矣。” 这里“躬自”一词，课本注为“自我”，其实，这里如作两个词来理解，更为符合古文的行文法则。
本书名为《<论语选读>札记》，所谓“札记”者，其实就是一种个性比较强的主观认识的随笔，既是主观认识，则一切的是非曲直全由本人负责。
本书在写作过程中，主要参阅了朱熹的《四书集注》，杨伯峻的《论语译注》，钱穆的《论语新解》，李泽厚的《论语今读》，南怀瑾的《论语别裁》。这些大师的精辟论述，于我受益匪浅。
受水平限制，本书定有不少错误或遗漏，敬请读者谅解并教正，深表谢忱。
刘道剑
二○一一年十二月二十六日
目 录
１ 一 为政以德
11 二 克己复礼
21 三 待贾而沽
31 四 知其不可而为之
37 五 仁者爱人
46 六 君子之风
58 七 求诸己
69 八 周而不比
78 九 出辞气远鄙倍
90 十 学以致其道
105 十一 诲人不倦
119 十二 高山仰止
131 十三 沂水春风
135 十四 中庸之道
145 十五 敬鬼神而远之
宁公网安备 64010602000777号
